به نقل از «فرارو»

هگل سخت‌ترین فیلسوف که دیدگاه‌هایش آن قدر‌ها هم عجیب نیست

تاریخ انتشار: ۲۲ آذر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۶۰۱۶۴۶

فرارو- رابرت استرن؛ فیلسوف بریتانیایی و استاد فلسفه دانشگاه شفیلد است. او به دلیل آثارش در زمینه تاریخ فلسفه خصوصا هگل شناخته شده است. او از کالج سنت جان کمبریج فارغ التحصیل شد و سپس عضو هیئت تحقیقات در آنجا شد. استرن از سال ۲۰۰۰ استاد دانشگاه شفیلد و از سال ۲۰۰۴ تا ۲۰۰۸ رئیس گروه فلسفه آن دانشگاه بوده است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

استرن پیش‌تر رئیس انجمن فلسفه بریتانیا نیز بوده است.

ابوالقاسم فنائی فیلسوف اخلاق ایرانی و مدرس دانشگاه مفید از شاگردان او بوده است. از جمله کتاب‌های ترجمه شده به فارسی از استرن می‌توان به "هگل و پدیدارشناسی روح" با ترجمه محمد مهدی اردبیلی و سید محمد جواد سیدی چاپ انتشارات ققنوس (سال ۱۳۹۳) و "وحدت اشیاء: هگل، کانت و ساختار ابژه" ترجمه محمد مهدی اردبیلی و مهدی محمدی اصل چاپ انتشارات ققنوس (سال ۱۳۹۷) اشاره کرد.

به گزارش فرارو به نقل از کانورسیشن، چندین هزار صفحه مربوط به دوران هگل در دانشگاه هایدلبرگ (۱۸۱۶-۱۸۱۸) است زمانی که او پس از ۹ سال غیبت به زندگی آکادمیک بازگشت.

او پیش‌تر به عنوان سردبیر روزنامه و سپس به عنوان مدیر مدرسه و معلم فلسفه کار کرده بود و ایده‌های فلسفی متمایز خود را بر دانش آموزان تحمیل می‌کرد. او در آن زمان توانست به سخنرانی و توسعه نظام فلسفی و فکری خود بازگردد.

نکته جالب توجه آن است که فلسفه هگل به طور خاص در خارج از آلمان مورد توجه قرار گرفت و "برتراند راسل" احتمالا حق داشت که هگل را صاحب "دشوار فهم‌ترین فلسفه در میان فیلسوفان بزرگ" نامید. پس چرا علیرغم این دشواری در درک فلسفه اش تا این اندازه نسبت به آن علاقه وجود داشته است؟

چرا هگل این شهرت فریبنده را دارد؟ و آیا منطقی است که انتظار داشته باشیم که مجموعه جدید از یادداشت‌های سخنرانی کشف شده او سرانجام چیزی را که در مورد تفکرش بسیار مبهم به نظر می‌رسد روشن سازد؟ آیا کشف تازه صورت گرفته درک فلسفه هگل را آسان‌تر خواهد ساخت؟ شاید زمینه‌هایی برای خوش بینی وجود داشته باشد.

در حالی که هگل به عنوان یک سخنران ضعیف شهرت داشت و با لهجه دشوار شوابی* با خود زمزمه می‌کرد با این وجود، از رونوشت‌های دانشجویان‌اش می‌دانیم که درک او در سخنرانی هایش آسان‌تر از فهم متون اش بود.

هم چنین، این سخنرانی‌های تازه کشف شده مربوط به دوره‌ای جالب در رشد هگل است. او در حال نگارش اولین ویرایش دایرة المعارف علوم فلسفی خود بود که در آن آغاز به انتشار نظام فلسفی خود کرد. دیدن یک فیلسوف در حال کار در حالی که ایده‌های خود را با هم جمع می‌کند همیشه روشنگر بوده است.

با این وجود، ما نباید فریب بخوریم. یادآوری این نکته مهم است که چرا درک هگل همواره تا این اندازه چالش برانگیز بوده است.

چه چیزی هگل را تا این اندازه دشوار می‌کند؟

هگل در ابتدا به دلیل سبک‌اش و بدان خاطر که برای مخاطبان ایده آلیست همکارش می‌نوشت دشوار به نظر می‌رسید. اگر این موارد تنها عللی بود که درک او را دشوار می‌ساخت ممکن است ما را امیدوار سازد که این مطالب جدید (که در عوض دانشجویان در سالن سخنرانی را هدف قرار داده بود) روشنگر خواهد بود. با این وجود، دشواری درک هگل بسیار عمیق‌تر از این است.

برای شروع، می‌توانم بگویم که رویکرد فلسفی او اساسا دیالکتیکی است به این معنی که او سعی دارد ایده‌هایی را که ما به طور طبیعی‌تر در تضاد با یکدیگر می‌پنداریم کنار هم نگه دارد. برای مثال، او استدلال خواهد کرد که یک فرد تنها زمانی می‌تواند آزاد باشد که بخشی از یک جامعه باشد حتی اگر این به معنای محدود کردن خواسته‌های آنان باشد.

 

نتیجه این است که از دید هگل باید بر بسیاری از تضاد‌های آشکار فرضی غلبه کرد تا بتوان به درستی از خود و جهان شناخت پیدا کرد، از جمله بین ذهن و بدن، عاطفه و عقل، عقل و اراده، الهی و انسانی.

او می‌پذیرد که درک این موضوع برای ما دشوار است، زیرا اغلب به نظر می‌رسد که این تضاد‌ها در بازی قابل درک‌تر باشد، اما برای هگل حرکت فراتر از آن اصلا متناقض نیست بلکه در واقع به منظور درک منسجم واقعیت لازم است.

پس جای تعجب نیست که عقاید او نیز به سختی قابل تشخیص هستند. او می‌تواند در آن واحد هم خیلی لیبرال و هم خیلی محافظه کار، بیش از حد جبرگرا (دترمینیست) و بیش از حد اختیارگرا (لیبرتارین)، بیش از حد مذهبی و بیش از حد سکولار به نظر برسد.

پیچیدگی بیش‌تر

هگل تنها نمی‌خواهد به ما بگوید که چیز‌ها را چگونه می‌بیند او می‌خواهد ما را به درون فرآیندی ببرد که در آن ما می‌توانیم چیز‌ها را از این طریق برای خود ببینیم. او این کار را به دو دلیل عمده انجام می‌دهد.

نخست بدان خاطر که در غیر این صورت ما متوجه نمی‌شویم که چه چیزی در خطر است و بنابراین به دام تفکر ساده تر، اما یک طرفه‌تر خواهیم افتاد. دوم آن که او می‌خواهد از آن نوع دگماتیسمی که بر درستی دیدگاه اش پافشاری می‌کند بدون این که با عبارات خودتان به شما نشان دهد که چه چیزی اشکال دارد اجتناب ورزد.

به همین دلیل است که هگل به جای نشان دادن بحث هایش به روش معمول و ارائه نظرات مفیدی که درک تفکر او را آسان‌تر می‌کند ترجیح می‌دهد عقب نشینی کند و اجازه دهد بحث برای خواننده به پایان برسد.

آخرین طنز هگل

طنز آخر در اینجا این است که نظرات هگل در واقع بسیار کمتر عجیب و غریب‌تر از بسیاری از فیلسوفان دیگر است که کم‌تر به چالش برانگیز بودن افکارشان شهرت دارند. فیلسوفانی مانند لایب نیتس با مونادهایش و شوپنهاور با متافیزیک اراده‌اش.

برای هگل، جهانی طبیعی وجود دارد که به طور عقلانی نظم یافته است. این بدان معنی است که می‌توان آن را از طریق فرایند‌های مختلف تحقیق درک کرد. ما به عنوان موجوداتی آزاد در درون آن جهان قرار داریم موجوداتی که می‌توانند متقابلا یکدیگر را آزاد تشخیص دهند.

او معتقد است هنگامی که سازماندهی به درستی صورت گیرد جوامع، هر یک از ما را قادر می‌سازد تا ماهیت خود را به عنوان موجودات آزاد درک کنیم و حقیقت همه این‌ها به روش‌های متفاوت، اما مکمل توسط هنر، دین و فلسفه درک می‌شود.

با این وجود، به زبان ساده هگل عمیقا مجبور بود برای موضع فلسفی خود استدلال کند تا از تفکرش در برابر تفکر یکجانبه‌تر که آن را به چالش می‌کشید محافظت کند. همان طور که دیدیم همین امر است که کار او را تا این اندازه دشوار ساخته است.

علیرغم آن که یادداشت‌های سخنرانی تازه کشف شده او بدون شک جذاب هستند من تردید دارم که باعث شوند درک ایده‌های هگل را از هر یک از متون دیگر او آسان‌تر سازند.

در هر حال، درک اندیشه چالش برانگیز متمایز هگل علیرغم آن چه که او می‌کوشد انجام دهد، دشوار است.

*شوابی نام گروهی از گویش‌های آلمانیش از شاخه آلمانی بالاست. گویشوران آن بیش‌تر در دو ایالت جنوبی آلمان یعنی بادن - وورتمبرگ و بایرن زندگی می‌کنند. دامنه این گویش‌ها از شوابی استاندارد (در شهر اشتوتگارت) تا گویش‌های غلیظ‌تر در مناطق روستایی تغییر می‌کند. فهمیدن گویش شوابی برای گویشوران زبان آلمانی استاندارد دشوار است به خصوص که واژگان شوابی تفاوت بسیاری با واژگان آلمانی استاندارد دارد.

منبع: فرارو

کلیدواژه: هگل تا این اندازه بیش از حد آسان تر

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت fararu.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فرارو» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۶۰۱۶۴۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

حب به اهل بیت موجب تقریب است

به گزارش خبرنگار حوزه استان‌ها خبرگزاری تقریب،  ماموستا اقبال بهمنی امروز در جلسه تقریب با اشاره به شهدای تقریبی اظهار داشت: شهید دکتر رمضان البیوتی بهار امسال در سنگر محراب و منبر به شهادت رسیدند و از علمای تقریبی کشور سوریه بودند که کتاب‌ها و تألیفات زیادی در راستای وحدت جامعه اسلامی و مبارزه با افراطی گری داشتند.

وی در ادامه با گرامیداشت یاد و خاطره استاد شهید مرتضی مطهری و تبریک روز معلم گفت:  همیشه ارائه علم و دانش اگر با عشق و محبت توأم باشد بیشتر در دلها جا می گیرد به طوری که اکثر علمای ما تلاش کردند علم و دانش را در قالب شعر و ذوق و عشق و محبت و عرفان ارائه دهند.

تقریب از دیدگاه حضرت امام جعفر صادق علیه السلام

ماموستا بهمنی در ادامه گفت: در مورد ابعاد تقریب از دیدگاه حضرت امام جعفر صادق علیه السلام، روایتی است که شخصی از حضرت فرمودند آیا نماز خواندن پشت سر عالم اهل سنت درست است یا نه؟ ایشان پاسخ دادند: اگر کسی پشت سر عالم اهل سنت نماز بخواند انگار پشت سر پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم نماز خوانده است.

تقریب از دیدگاه امام شافعی

وی  در ادامه به ابعاد تقریبی امام شافعی اشاره کرد و بیان داشت: حضرت امام شافعی هم دوره خلافت عباسیان بوده که تبلیغات زیاد و گسترده ای بر ضد اهل بیت علیه السلام می شد و هر کسی که به اهل بیت محبت نشان می داد به او می گفتند این فرد رافضی است و از دین خارج شده است این در حالی است که حضرت امام شافعی خیلی محبت به اهل بیت علیه السلام داشتند و ایشان در مقابل  کسانی که به او توهین می کردند می گفتند  اگر حب به اهل بیت پیامبر اکرم رافضی گری است پس به همه انسانها و جنها اعلام کنید که امام شافعی رافضی است این دیدگاه تقریبی است يعني حب به اهل بیت نباید باعث اختلاف باشد بلکه باید باعث تقریب باشد.

تقریب از دیدگاه مقام معظم رهبری

منتخب مردم کردستان در مجلس خبرگان رهبری در ادامه به دیدگاه تقریبی مقام معظم رهبری اشاره کرد و گفت: سالهای پیش سوالی از ایشان مطرح شد که آیا توهین کردن به امهات المومنین جایز است یا نه؟ در اینجا فتوایی از سوی مقام معظم رهبری صادر شد که توهین به زوجات پیامبر بزرگوار اسلام حرام شرعی است که این یک دیدگاه تقریبی است.


انتهای پیام/